КИЖИ是在俄罗斯地图上很难找到的一个小岛的名字，中文翻译成 “克谢”、 “基谢”，或 “基日” 等, 我们权且称她为 “基日岛”。 她位于俄罗斯西北部，距离圣彼得堡不远，有着欧洲最大的两个淡水湖泊。一个叫 “拉多加湖”，有着一个以怪松悬崖著称的 “伏朗岛”；另一个叫 “奥涅加湖”，以几十座、上百年的小木屋而远近闻名。在俄罗斯的西北方，这是两个最负盛名的自然和人文景区。而基日岛的原木建筑群，被俄罗斯人称之为 “没有屋顶的博物馆”
我们从圣比得堡码头上船, 它在拉多加湖边,而后经斯维里河到奥涅加湖到基日岛, 在这里停留半日。我与俄国朋友们拍了照片, 其中有俄罗斯科学院宇航研究所的萨利莫夫（左1）、能源联合体的依瓦诺夫（右2）和一位记不得姓名的（右1）。
踏上这个长仅六七公里的狭长小岛，我们便进入了一个原始、古老、自然而又神奇的世界。草场、风车、农舍、干草垛、木围栏。沿着土路登上缓坡，来到教堂建筑群的脚下，仰视蓝天下那一个个欲挣脱地球引力的尖顶，顿生人之渺小之感
基日岛乡村教堂由三个建筑几乎成三角形排列组成,分别是带有22个圆顶的主显圣容教堂（建于1714年）、有９个圆顶的圣母教堂（１７６４年）和八角形钟楼（１８７４年）。据记载，早在１６１６年就有过对这三座建筑的描绘，但１７世纪末它们遭雷击烧毁，后来相继在原址重建。其中，主显圣容教堂首先确立了主导地位，并决定了后来建筑的特点。尽管建造年代不同，结构有别，但就连对建筑艺术外行的人也会深信不疑：它们构成了一个统一的整体。从教堂建筑中，你可以聆听到多神教（当地原居民的宗教）的余音，感觉到东正教的喜庆气氛、巴洛克富丽堂皇的痕迹，以及卡累利阿和维普斯人的文化气息。而匀秀、挺拔的钟楼则显示出１９世纪下半叶城市石头建筑的影响，尽管它采用了某些非民间木结构建筑的工艺，但仍保持了建筑群的平衡与完整。所有建筑的墙体均用圆木垒造，古朴中透出均衡的节奏感。而错落有致的教堂圆顶，用刚削好的山杨木犁形板呈梯状覆盖并镏金，天长日久变成了今天这种高贵稀有的银白色，尤其在阳光的照射下，数十个圆顶闪烁出迷人的光泽。
然而，这组建筑究竟是何人设计，至今仍是个谜。据导游介绍，当地民间传说是一个名叫涅斯托尔的木工大师建造了主显圣容这座美丽的教堂。工程完工后他欣赏着自己的得意之作，然后把斧头扔进了奥涅加湖，并说：“过去没有、现在没有、将来也不会有第二个同样的建筑！”的确如此。木头教堂在不同的光线下展现着不同的色彩。无论是春夏秋冬、雨雪晨昏，木头的墙面和屋顶都在变换着颜色。在铅黑的乌云下面，“洋葱头”是暗灰色的；而忽然远处有一片晴空，“洋葱头”立刻就变成了银白色；正面的光照下，据许多俄罗斯人的介绍，会有一种升腾而去的感觉；而在澄净明透碧或者飞红乱紫的逆光背景下，一种透明的黑色描绘的奇曲玄妙的剪影，似乎更表现了建筑的本意和本色。
欧洲第二大, 面积仅次于拉多加湖的奥涅加湖地处卡累利阿南部, 环湖东北部惯称外奥涅加, 早在9000年前卡累利阿地区就有人类居住。公元９～１２世纪初，卡累利阿属基辅罗斯。１ ０世纪，诺夫哥罗德人开始北上卡累利阿垦荒。这里茂密的森林中毛皮野兽出没，纵横的湖泊里大量鱼类繁衍，还有丰富的地下铁矿和通往北方海域的要道，这一切吸引了诺夫哥罗德人的到来。到１２世纪中叶，南卡累利阿地区成为诺夫哥罗德封建共和国的一部分。１４７８年，卡累利阿与诺夫哥罗德一起并入时称莫斯科国家的俄罗斯。１３～１７世纪，该地区战火频燃，纷争迭起，黩武强大的瑞典频繁侵袭这里。长年的战事使北方疆土横遭涂炭，直到彼得大帝坚定的脚步踏上涅瓦河岸。然而，即将到来的新世纪带给基日人的依旧是贫穷和奴役。随着该地区第一家造铁厂的建立（彼得罗扎沃茨克就是“彼得工厂”的意思），当地农民被迫离开祖祖辈辈耕作的土地。 １６９４年，根据沙皇谕旨，基日岛有1197个农户被强行赶进造铁厂劳役。次年４月６日，基日及其周围地区的教堂纷纷敲响了警钟，农民们手拿棍棒和大镰刀汇集到教堂，拒不去工厂做工。沙俄军队用火枪才将起义镇压下去。但基日人热爱自由的精神没有被摧毁。1769～1771年间，基日成为卡累利阿历史上规模最大的农民暴动的策源地。
１８世纪初，随着在北方战争中的胜利，俄国在波罗的海沿岸确立了自己的地位，彼得一世的激进改革波及全国。基日岛的主显圣容教堂正是建于这一时期，它是人民自由精神和天才智慧的独特表现，是俄国北方民间木结构建筑的最高成就。像任何天才的创造一样，它含有一种激动人心又无法释然的东西——将深刻、独有、多面性、和谐与美汇合在一起的秘密。
我绕着教堂从不同角度欣赏这组神奇的建筑，它们忽儿重合——变成奇异复杂的整体，忽儿分开——展现各自美妙的轮廓。像箭一样笔直的钟楼，使核心建筑主显圣容教堂富丽堂皇的圆顶更加雄秀，而圣母教堂与后者几成一体，愈发突出了整个建筑群雄伟壮阔的气势。
作为人类文化遗产的基日，不仅指古老的建筑遗迹，而且包括与之融为一体的独特的自然景观，以及当地人民在日常生活和劳动中创造的丰厚的民俗文化。登上钟楼，远眺：开阔的水面、曲折的湖岸、众多的小岛和远方的森林尽收眼底；近览：野花缤纷的草场上奶牛悠闲地漫步，白云低垂的旷野间散落着形状各异的木结构建筑——农舍、风车、澡堂、谷仓、磨坊、铁匠铺，还有小教堂，建筑与自然如此的浑然天成、和谐完美，充分体现了基日人与田野、森林、湖泊和木屋相关的美学思想。
出教堂向南不远，走进奥舍夫涅夫家的老房子（建于１８７６年）。这是１９５１年从一公里多远的奥舍夫涅沃村迁移来的，成为为重新营造基日岛历史环境而移迁的第一幢农民住宅。这座带明亮的小阁楼的两层木楼，是将生活和生产区合在一个屋顶下的综合建筑，在北方严酷的气候条件下，这种布局使人们足不出户就能在家完成大部分劳作。一层由数根大圆木支撑，像个带顶的大院子，农用及渔猎工具一应俱全。二层主要为生活住房，居住区的严格划分和生活及劳动用品的摆放，不仅反映了家长制的生活形态和十月革命前卡累利阿地区农民的生活及生产力发展水平，而且揭示了农民的精神世界。大量风格鲜明的刺绣和纺织品，图案精美的彩绘纺车、轭、雪橇，以及雕刻得朴拙而美妙的木制实用和装饰品，既鲜活地营造出昔日的生活氛围，又生动地反映了农民的审美理想。
欧洲第二大面积仅次于拉多加湖的奥涅加湖地处卡累利阿南部,环湖东北部惯称外奥涅加,早在9000年前卡累利阿地区就有人类居住。公元９～１２世纪初，卡累利阿属基辅罗斯。１ ０世纪，诺夫哥罗德人开始北上卡累利阿垦荒。这里茂密的森林中毛皮野兽出没，纵横的湖泊里大量鱼类繁衍，还有丰富的地下铁矿和通往北方海域的要道，这一切吸引了诺夫哥罗德人的到来。到１２世纪中叶，南卡累利阿地区成为诺夫哥罗德封建共和国的一部分。１４７８年，卡累利阿与诺夫哥罗德一起并入时称莫斯科国家的俄罗斯。１３～１７世纪，该地区战火频燃，纷争迭起，黩武强大的瑞典频繁侵袭这里。长年的战事使北方疆土横遭涂炭，直到彼得大帝坚定的脚步踏上涅瓦河岸。然而，即将到来的新世纪带给基日人的依旧是贫穷和奴役。随着该地区第一家造铁厂的建立（彼得罗扎沃茨克就是“彼得工厂”的意思），当地农民被迫离开祖祖辈辈耕作的土地。 １６９４年，根据沙皇谕旨，基日岛有1197个农户被强行赶进造铁厂劳役。次年４月６日，基日及其周围地区的教堂纷纷敲响了警钟，农民们手拿棍棒和大镰刀汇集到教堂，拒不去工厂做工。沙俄军队用火枪才将起义镇压下去。但基日人热爱自由的精神没有被摧毁。1769～1771年间，基日成为卡累利阿历史上规模最大的农民暴动的策源地。
１８世纪初，随着在北方战争中的胜利，俄国在波罗的海沿岸确立了自己的地位，彼得一世的激进改革波及全国。基日岛的主显圣容教堂正是建于这一时期，它是人民自由精神和天才智慧的独特表现，是俄国北方民间木结构建筑的最高成就。像任何天才的创造一样，它含有一种激动人心又无法释然的东西——将深刻、独有、多面性、和谐与美汇合在一起的秘密。
作为人类文化遗产的基日，不仅指古老的建筑遗迹，而且包括与之融为一体的独特的自然景观，以及当地人民在日常生活和劳动中创造的丰厚的民俗文化。登上钟楼，远眺：开阔的水面、曲折的湖岸、众多的小岛和远方的森林尽收眼底；近览：野花缤纷的草场上奶牛悠闲地漫步，白云低垂的旷野间散落着形状各异的木结构建筑——农舍、风车、澡堂、谷仓、磨坊、铁匠铺，还有小教堂，建筑与自然如此的浑然天成、和谐完美，充分体现了基日人与田野、森林、湖泊和木屋相关的美学思想。
出教堂向南不远，走进奥舍夫涅夫家的老房子（建于１８７６年）。这是１９５１年从一公里多远的奥舍夫涅沃村迁移来的，成为为重新营造基日岛历史环境而移迁的第一幢农民住宅。这座带明亮的小阁楼的两层木楼，是将生活和生产区合在一个屋顶下的综合建筑，在北方严酷的气候条件下，这种布局使人们足不出户就能在家完成大部分劳作。一层由数根大原木支撑，像个带顶的大院子，农用及渔猎工具一应俱全。二层主要为生活住房，居住区的严格划分和生活及劳动用品的摆放，不仅反映了家长制的生活形态和十月革命前卡累利阿地区农民的生活及生产力发展水平，而且揭示了农民的精神世界。大量风格鲜明的刺绣和纺织品，图案精美的彩绘纺车、轭、雪橇，以及雕刻得朴拙而美妙的木制实用和装饰品，既鲜活地营造出昔日的生活氛围，又生动地反映了农民的审美理想。
我坐到木桌前，恍若自己已然走进了屠格涅夫或托尔斯泰笔下的俄国乡村木屋，院子里干草垛散发出的略带苦味的芬芳，使这种感觉更加强烈。午后的斜阳照在木窗花框、带雕花的护檐板和阳台镂空木栏杆上，令人赏心悦目，并油然生出一种温暖的亲切感。
凭窗望去，一幢带十字架圆顶的小木屋静卧在开阔的草坡上，据说这是俄罗斯现存最古老的木结构建筑，它建于１４世纪下半叶奥涅加湖东南岸的穆罗姆修道院，１９６０年迁到这里。别看这个名为拉撒路复活教堂的古老建筑造型简洁小巧，与巍峨的基日乡村教堂建筑群相比简直就像个玩具，然而它在这座露天博物馆的所有建筑中占有特殊地位，它为研究外奥涅加地区建筑形式的发展轨迹——从最简单的储藏室到乡村教堂建筑群的多圆顶结构——提供了重要依据。
再向南望去，一个带双层屋顶和圆锥形钟楼的小礼拜堂格外引人注目，这就是建于１７～１８世纪的天使长米哈伊小教堂。除屋顶外，窗户、镂花檐板等都成双成对。这种打破传统、别出心裁的设计，使其看上去欢快喜气，充满了活力。
从基日岛沿湖另岸返航, 再通过斯维里河进入拉多加湖驰去，约一昼夜的航程到达了瓦拉姆岛。大船靠岸停泊, 然后兵分两路：一路用英语导游, 欧美等国家人员我国除我以外的人都走这一路, 他们先乘游艇驰到岛的另一面, 而后徒步漫游全岛走回大船停泊处；第二路, 用俄语导游, 走这一路的只有我一个中国人, 其余全是俄国人, 我们先徒步漫游全岛走向游艇停泊的岛的另一方, 然后乘游艇返回大船停泊处汇合。我同俄罗斯朋友们一路说笑,一路走去。首先我们进入一个小教堂, 在那里有男声合唱团演出
无伴奏合唱十分精彩。他们是圣比得堡音乐学院的研究生, 来这里为修缮教堂义演的, 我捐助10$表示对他们的感谢。从教堂出来, 随导游行走, 沿路自然风光美极。这是一片未受污染的环境, 到处鸟语花香, 百花争艳, 百鸟争鸣, 小河流水。
我们的导游是一位退休的老教师, 年已七十的老太婆, 她十分健壮，一路走还一路出示图片导游。
走了一个多小时了, 还不见岸边, 我问还有多少路, 她说还有一程, 我们走了一半了, 看到教堂就到了。又走了一程还不见教堂的金顶, 导游见我累了, 她说：“你祈祷上帝, 他会给你力量的！”我说我不是教徒, 我不会祈祷。她说：“我来为你祈祷, 他会给你力量的！”又说她每天要走一个来回。又走了一个多小时, 终于看到了教堂的金顶。我明白了, 我之所以能走这么长的路, 那是因为这里的空气太清新了。参观完教堂, 走上游艇, 看见了我的同胞, 他们都坐在艇上, 一问才知道, 他们因路远未曾上岸，真遗憾！开艇驰向大船停泊处。返回圣比得堡码头, 结束了美好的旅游。
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